武汉观影047\048：两天连放
武汉观影047：田壮壮《蓝风筝》、《十戒》之八
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地点：广埠屯洪山商场右侧后三楼艺海影视乐园
时间：5月6日（周日）上午9.00（免费观看）
影片：田壮壮《蓝风筝》、《十戒》之八
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武汉观影048：《雁南飞》、《前世今生》
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地点：广埠屯洪山商场右侧后三楼艺海影视乐园
时间：5月7日（周日）上午9.00（免费观看）
影片：《雁南飞》、《前世今生》
雁 南 飞
(原载《通向电影圣殿》）
苏联莫斯科电影制片厂1957年出品
根据维．罗佐夫的话剧《永生的人》改编
编剧：维．罗佐夫
导演：米．卡拉托佐夫
摄影：谢．乌鲁谢夫斯基
主要演员：达．萨莫依洛娃(饰薇罗妮卡)
阿．巴塔洛夫(饰鲍里斯)
瓦.米耶尔库里耶夫(饰费多尔．伊万诺维奇)
鲍里斯和薇罗妮卡正热恋着，收音机里传来希特勒法西斯军队入侵苏联的消息。鲍里斯和好朋友斯捷潘在同一个工厂工作，他们都志愿报名上前线去作战。鲍里斯走后，有一天，莫斯科发出空袭警报，妈妈让薇罗妮卡去地铁里，自己留下陪正忙于工作的丈夫。警报解除，薇罗尼卡往回走，突然发现她家那一带楼房已被德国飞机炸成废墟，薇罗妮卡的父母都被炸死。她在极度悲伤中，寄居到鲍里斯的父亲费多尔．伊万诺维奇家里。费多尔和女儿伊琳娜都是医生，家里还有鲍里斯慈祥的奶奶，再就是的里斯的堂弟、音乐学院的学生马尔克。马尔克也爱着薇罗妮卡，只是鲍里斯没有上前线时，他不便追求薇罗妮卡。鲍里斯走后，没
有一点儿消息，加上父母双亡，薇罗妮卡感到很绝望。一天，德国飞机又来轰炸，薇罗妮卡不想再躲进地铁。在敌机狂轰滥炸声中，马尔克趁机占有了薇罗妮卡。虽然她不爱马尔克，也只好嫁给了他。为此，她遭到伊琳娜和周围的人们的冷嘲热讽。薇罗妮卡竭力忍着，默默等着鲍里斯回来——她不知道鲍里斯已经牺牲了。战争结束，人们欢天喜地去火车站迎接前线归来的将士，薇罗妮卡也披着白纱去了，可是她从斯捷潘那里得知，鲍里斯永远不会再回来了。她在万分悲痛中，将手里的鲜花分送给沉浸在欢乐中的不相识的人们……
五十年代后期和六十年代初，苏联银幕上出现了《雁南飞》、《士兵之歌》、《一个人的遭遇》、《伊万的童年》等一批震动世界影坛的优秀影片。《雁南飞》是其中最先问世，也是最有影响的一部。它在第十一届戛纳国际电影节上获大奖——金棕榈奖；达．萨莫依洛娃获最佳女主角奖。接着它又在许多电影节上获奖，并先后在一百多个国家上映。好像一夜间，苏联电影又达到了世界电影艺术的顶峰。
第二次世界大战后，苏联拍摄的战争题材影片如《斯大林格勒大血战》、《第三次打击》、《攻克柏林》等等都是以描写“大人物”或英雄人物为主，普通人在影片中多半处于陪衬地位。《雁南飞》等一批影片的共同特点是，主人公都是些“小人物”。作者通过小人物的命运，表现了苏联的卫国战争。这在苏联电影史上是一个了不起的变化，是具有划时代的革新意义的转折。其次，在这些普通人物之中，如《土兵之歌》里的阿廖沙，《一个人的遭遇》里的索阔洛夫，《伊万的童年》里的伊万等，都是作为比较完美的正面形象来塑造的。薇罗妮卡则不同，从传统的道德观念看，她是一个有过失、有瑕疵的女人。薇罗妮卡形象是对长久以来塑造的所谓正面人物形象的一个大突破。1958年影片一上映，就引起激烈地争论，争论的焦点就是薇罗妮卡这一女主人公形象问题。当时苏联文化部门的领导人说：“影片虽然是‘有才气的’但‘也有重大缺陷’……影片女主人公在很大程度上是臆造的，她没有成为卫国战争时期后方的千百万英勇的劳动者的思想感情和他们的事业的体现者。”但是到了二月份，同一位领导人又改变了口气，说：“这是一部使人受到鼓舞，感到激动，而且真正体现出电影特性的作品……尽管薇罗妮卡的形象存在矛盾，但作者仍然成功地向观众表达了这样一种高尚的思想，那就是苏维埃人的忠诚和崇高的道德。”两次讲话，作出两种不同评价， 由此不难看出，薇罗妮卡这个人物形象对当时传统的道德观念、文艺观念的冲击是相当大的，最后，不能不把薇罗妮卡也列入正面人物行列。这部影片对苏联电影关于正面人物形象在理论上的争论，对后来的影片如《这里的黎明静悄悄》中的人物刻画，也有一定影响。
这部影片在叙事层面上留有较多的话剧痕迹，如封闭式的结构，话剧式的人物出场介绍，乃至贯穿全剧的“小松鼠”也是话剧常用的手法，但是在造型层面上，又是充分电影化了的。特别是摄影机的方位；角度、运动、画面构图以及光线的用法等等，对观众产生出巨大的情绪感染力。换句话说，这部影片的造型语言相当丰富，相当独特，好象摄影机自身充满了激情。《雁南飞》的摄影造型在苏联和世界电影史上堪称典范。影片开始展示给观众的就是超凡脱俗的镜头：无论是的里斯和薇罗妮卡沿莫斯科河跳跃着向红场跑去，还是洒水车驶过，淋了薇罗妮卡一身清水；无论是他们俩在楼道里跑上跑下，相约再见面的时间，还是薇罗妮卡穿过大街去为鲍里斯送行，这些镜头都充满了青春的节奏和旋律，极富于激情和表现力。鲍里斯中弹牺牲，在现实生活中只不过一刹那，在影片中，作者用了长长的一组镜头；先是白桦树在旋转，在这个背景上叠印出鲍里斯想象的画面：他同薇罗妮卡穿着结婚礼服，薇罗妮卡披着长长的白纱，从楼上往下走着，人们举杯向他俩祝贺，最后又回到旋转的白桦树。作者把现实时空延长为自由的电影时空，好像鲍里斯的灵魂在离开躯体前，作最后的显现。这种不无现实依据，又带有浪漫色彩的电影语言，在《雁南飞》之前的电影中，似乎还没有过如此完美的表现。这组镜头已经成为《雁南飞》影片的永恒标志。《雁南飞》摄影造型的成就的取得决非偶然，它继承了爱森斯坦的《战舰波将金号》的优秀传统，又有了新的重大突破与发展。这部影片是从事电影各门类专业的人都应该进行研究的。
维克多．谢尔盖耶维奇．罗佐夫1913年出生。他是苏联著名话剧作家和电影剧作家。他的大部分话剧剧本《祝你成功》、《未寄出的信》、《寻求欢乐》等均被先后搬上银幕。通常，从话剧改编电影， 比从小说改编电影，其难度要大得多，罗佐夫成功地开创厂一条从话剧到电影的改编的通道。这个现象，还没有引起我
国电影理论家们的足够注意和研究。
米哈依尔．康斯坦丁诺维奇．卡拉托佐夫是与罗姆、格拉西莫夫．莱兹曼、尤特凯维奇等同时代的电影艺术大师，苏联人民演员。
谢尔盖．巴甫洛维奇．乌鲁谢夫斯基是俄罗斯功勋艺术活动家，苏联电影摄影学派的代表人物之一，也是苏联摄影艺术的一代宗师。他由于在《雁南飞》里的一系列创新与成就，荣获1958年法国戛纳国际电影节的摄影奖。著名绘画大师毕加索看了《雁南飞》之后说：“这是苏联最好的影片。我近百年来就没看过这么好的影片”。这成就与乌鲁谢夫斯基的艺术观是密不可分的。他的最重要的艺术观点之一，就是对电影剧作的重视。他认为电影剧作家《应为银幕而写作……剧作是摄影师创作的基础》，并认为只有剧作， 以电影语言为特点的剧作……才是评定摄影师为创作未来影片倾心费力的基本标准。”他还认为摄影师“应该拍摄的不仅是布景、演员， 还有某种第三方面的东西(主要是指思想和情绪)”。这是非常有见地的电影观念，也是对摄影师的艺术创作提出了大师水平的要求。
树枝上挂着一个吹破的蓝风筝
——久违的《蓝风筝》：一部关于不可回避的历史虚构
作者：鱼爱源
枝头上有一个“蓝风筝”，被风扯破，风儿吹呜着铁头的“乌鸦歌”。片子很长，画面灰暗，仿佛覆着一层积土一样。原来这是一部十年前的电影，拍于1992年，禁演至今。镜头很沉稳，像个老太太在讲述许久以前家里发生的故事，导演以“我”为叙事线索，以我的三个爸爸：“爸爸”、“叔叔”和“继父”作为三个段落完构整个故事。导演对画面景致做了特殊处理，使它们看上去有点像发黄的老照片，制造一个比较真实的历史景象，但这不是历史景象的还原和复现，而是含有浓重感情和情绪的回忆或虚构，尽管导演少了几许张扬、欲跃和调侃的风格，而保持内敛、冷俊和认真但不乏诗意的品质来剪辑这部稳重的家庭变迁史。
这是一个普通的家庭，说不上知识分子，也不是一般的老百姓，就算是生活在北京胡同里的平民家庭吧。“平民”是一个中立的词汇，和“芸芸众生”差不多，属于大多数群体。导演把影片设定在这样的框架里，或许和个人的记忆有关，或许想讲述一部关于平民的故事，通过他们在那段历史中的“遭遇”（几乎所有关于“文革”电影里的人物都是“遭遇”），来说明历史留下的痕迹。片子经常展现铁头一家以及姥姥家日常生活的场景，这样的生活不仅仅存在于那个时代，现在也是如此。家人在一起吃饭（其实，是说话或讨论问题的场所），平淡如常，可是就在这份不自觉的平淡中，一件件改变家庭的事情发生了。因为上了一次厕所而被划为右派的爸爸，没说什么就走了；因为积劳过度得肝癌去世的叔叔，也无声无息地死了；而拥有小汽车可以住楼房的继父被定为反革命，用担架抬出去批斗。几乎没有反抗，也没有抗争，他们压抑着内心的情感，等待或经历着历史的运动，导演也一样，很少陷入诱人的感伤，就让一切在默默中度过，个体的生命在庞大的历史面前哑口无言，或者说这个“个体”要置换成“平民”，他们没有挣扎的权利。片子里的人物，和我的画外音不知不觉中重复着这样一句话“也不知道怎么回事”，是啊，他们如同棋盘的棋子，或吹拂的尘埃，他们看不见操纵自己的手，也找不到风在那里，就像放飞的蓝风筝，吹到哪里是哪里。这样也使他们的生命赋予了传奇色彩，或说传奇后面带有荒诞吧（这种荒诞在张艺谋的《活》俯拾即是）。
关于“文革”的影像是经常进入中国导演的眼睛的，仿佛一个不可回避的坎，被经历过这份记忆的导演叙述着。角度不一样，带来的影像就不同。有的拿它做调侃，有的拿它做玩耍历史的游戏场，有的作为青春献祭的回忆，而在田壮壮的眼里，这是严肃的“历史”，是值得反思的空间。是什么在把玩着日常的生活，是什么轻微就能掀翻人们的生命。生活在历史之后的我们不可回避地背负历史的质问。
画面本身的考究远大于片子内容留给我的印象，这是一位很认真的导演，可以看出他对于每个镜头的场面调度都是呕心沥血的。可惜只看一遍还无法领略其用意。